سادات محترم دشتی

sadatdashti — Thu, 29 Oct 2009 15:22:53 GMT

حضرت حجه الاسلام والمسلمین حاج سید محمد دشتی

حضرت حجه الاسلام والمسلمین حاج سید محمد آخرین فرزند سید علی اکبر در حدود 165 سال پیش مطابق با سال1322 ه.ق در روستای درازی از توابع شهرستان دشتی از استان بوشهر دیده به جهان گشود و مادرش بیبی حوریه دختر میر عبدالعلی بزرگ بزرگ سادات چاوشی،درازی و چارک میباشد.او در اوایل کودکی همراه خانواده خود به روستای حیدری آمده و درآن روستا قرآن را نزد پدر بزرگوارشان فرا گرفتو پس از آن به روستای میانخره پایین آمده و در آنجا اقامت نموده است و در همین روستا درس علوم فقه دینی که در آن زمان دارالعلمی که به وسیله پدر بزرگوارشان در روستای میانخره تشکیل شده بود بهره ها برد. اما طولی نکشید که پدر ایشان سید علی اکبر دیده از جهان فرو بست و همه اقوام و اقارب و فرزندانش بویژه حاج سید محمد که در آن زمان جوانی خوش ذوق و با تقوا بود را یتیم نمود. اما مرحوم حاج سید محمد هیچگاه از زندگی و فراگیری علم و دانش و خودسازی معنوی دلسرد نشده و با دائر شدن دارالعلمی که توسط برادران بزرگتر در روستای میانخره تاسیس شده بود به فراگیری علم ادامه داد و به درجه والایی دست یافتچشمه سار علمش هیچگاه از گرد خاشاک و ناهنجاری های مردم کدورت نگرفت و با تهذیب نفس دامن تقوی و طهارتش دستخوش امیال و هواهای نفسانی و مال و مقام دنیا قرار نگرفت،تا آنجایی که صاحب کرامات شد و مردم به نام مبارک وی سوگند یاد می کردند. وی در طول عمر پر برکت خود توفیق یافت به همرا برادران خود با سختی و مشقات فراوان به زیارت مکه مکرمه تشرف یافت و اعمال حج ابراهیمی را به نحو احسن واکمل بجا آورد.

مرحوم حاج سید محمد با پیروی از سنت جدش با دختر دائیش بی بی مرضیه ازدواج نمود که او نیز زنی بسیار با تقوی و عفیفه و مادری دلسوز و مهربان بود و همیشه ایام دائم الوضوء بود که از او فرزندی همچون آیت الله حاج سید علینقی دشتی میانخره ای که به روزگار خود بی نظیر در علم فقه و اصول و رعایت زهد و تقوی بود بوجود آمد.حاج سید محمد تمامی فرزندان خود را در مدرسه علمیه ای که به کمک برادران خود تشکیل داده بود به تحصیل گماشت.

مرحوم حاج سید محمد از نظر علوم دین اسلام و اصول فقه بی نظیر بوده است تا آنجایی که حاشیه بر رساله مرحوم حاج سید عبدالحسین لاری نوشته و نظریه خود را در آن درج نموده است.

حاج سید محمد پس از گذراندن 85 سال عمر پربرکت به جنات یدخلونها نهاد.

ده از جهان فرو بست و همه اقوام و اقارب و فرزندانش بویژه حاج سید محمد که در آن زمان جوانی خوش ذوق و با تقوا بود را یتیم نمود. اما مرحوم حاج سید محمد هیچگاه از زندگی و فراگیری علم و دانش و خودسازی معنوی دلسرد نشده و با دائر شدن دارالعلمی که توسط برادران بزرگتر در روستای میانخره تاسیس شده بود به فراگیری علم ادامه داد و به درجه والایی دست یافتچشمه سار علمش هیچگاه از گرد خاشاک و ناهنجاری های مردم کدورت نگرفت و با تهذیب نفس دامن تقوی و طهارتش دستخوش امیال و هواهای نفسانی و مال و مقام دنیا قرار نگرفت،تا آنجایی که صاحب کرامات شد و مردم به نام مبارک وی سوگند یاد می کردند. وی در طول عمر پر برکت خود توفیق یافت به همرا برادران خود با سختی و مشقات فراوان به زیارت مکه مکرمه تشرف یافت و اعمال حج ابراهیمی را به نحو احسن واکمل بجا آورد.

حاج سید محمد پس از گذراندن 85 سال عمر پربرکت به جنات یدخلونها نهاد.

شعرهايی از بزرگان استان بوشهر و دشتی:

کی از بزرگان دشتی است يک شعر عربی از ایشان در وصف حضرت علی که ضمنا بر روی سنگ مزار ایشان نيز نقش بسته است.

فعز بعلم تعش حيا به ابدا

الناس موتی و اهل العلم احيا

ما الفخر الا لاهل العلم انهم

علی الهدی لمن استهدی اولا

سید عبد الله علوی مشهور به آعبد الله روضه خون

sadatdashti — Thu, 29 Oct 2009 15:21:19 GMT

علوی

سید عبدالله علوی فرزند سید علی متخلص به رجایی از شعرای دوبیتی سرا و رباعی پرداز منطقه دشتی بود.او در سال ۱۳۲۰ ق در دوستای چاووشی در نزدیکی خورموج مرکز شهرستان دشتی تولد یافت.سید عبدالله از خاندان سادات دشتی بود که نسب شریفش با ۳۹ واسطه به امام زین العابدین (ع) میرسد.او در انواع شعر مخصوصا در دوبیتی و رباعی طبع ازمایی کرده است.سال وفاتش برای ما مشخص نیست.

زمن یکباره غارت کرده دلبر

دل و صبر و هش وهم پا وهم سر

رجایی نباشد دست پیکار

مگر در عرصه گاه عدل محشر

**********************

زدیدارت نگارا دور ماندم

ز دل از دولتت مهجور ماندم

نبودی اختیار وصل و هجران

از این رو عاقبت مجبور ماندم

**********************

مجو عهد وفا از نازنینان

مشو غافل زمکر خوبرویان

حذر کن ای رجایی تا توانی

ز حسن صورت گفتار انان

منبع:فرهنگ نامه بوشهر

نویسنده :دکتر سید جعفر حمیدی

سلام بر رمضان

sadatdashti — Sat, 23 Sep 2006 05:49:53 GMT

بنده فرارسیدن . ماه رمضان ماه نزول قران ماه مغفرت وغفران بر همه مسلما نان تبریک عرض می کنم

امید وارم ماه با برکتی برای همه مسلمانان باشد

احکام زکات فطریه

sadatdashti — Wed, 20 Sep 2006 04:16:18 GMT

« احكام زكات »

سؤال (1): شخصى وصيت كرده 350 هزار تومان بابت زكاة تسعه ورد مظالم وزكاة فطره وكفاره تأخير ماه رمضان همه اينها چه يقينى چه گمان چه شك چه احتمال ضعيف به گردن دارد از اول عمر تاسنّ 70 سالگى ، آيا مى تواند بدهد همه را به فرزند فقيرش كه ازدواج كند، چون طبق معمول عروس روستا حدود 400 هزار تومان خرج مى گيرد ، واين مبلغ را فرزند ندارد ونمى تواند تهيه كند ، و آيا مى تواند خودش خرج عروسى فرزندش كند وبه او نگويد ، واگر نمى تواند بدهد ، مى شود بااجازه مجتهد چنين كارى كند يانه ؟

جواب : زكوة تسعه ورد مظالم وزكوه فطره را مى توانيد جهت دامادى فرزندتان كه فقير است بدهيد ، وكفاره تأخير بايد عين طعام باشد وپول مجزى نيست .

سؤال (2): شخصى مقلد مرجعى است كه فتواى او را نمى داند ، يامى داند ولى از مجتهد ديگرى كه شبهه اعلميت در او هست اجازه گرفت كه ردّ مظالم را بپردازد به پسرش براى ازدواج ، آيا در جواز وعدم جواز ردّ مظالم به پسرش بايد فتواى مرجع خود را جويا بشود ؟ در صورت عدم جواز آيا اجازه مجتهد ديگر اثرى دارد يانه ؟

جواب : بااجازه مجتهد مطلق جامع الشرائط مى تواند عمل نمايد ، مگر در صورتى كه مرجع او فتوى بدهد بعدم جواز دادن مظالم بفرزند خود .

سؤال (3): امور حسبيه چه امورى است ؟

جواب : امورى است كه لايرضى الشارع بتركها او تعطيلها .

سؤال (4): آيا در امور حسبيه يعنى مواردى كه شارع راضى نيست اهمال شود مثل ردّ مظالم ، كه ظاهراً مراجع عظام اجازه مجتهد را شرط مى دانند ، اجازه از مرجع خود بايد گرفت يااز هر مرجعى ؟

جواب : از مجتهد مطلق جامع الشرائط مى شود اجازه گرفت وَلَو مرجع تقليد او نباشد .

سؤال (5): كشاورزى 10 هكتار زمين دارد ، 2 هكتار جو وگندم ، 2 هكتار لوبيا

ونخود 2 هكتار افتابگردان و .. باتراكتور اين ده هكتار را شخم زده ، هنگام شخم زمين جو گندم به تراكتور صد هزار تومان خسارت وارد شد ، آيا اين مبلغ از مخارج جو وگندم حساب شود واز منافع كسر كند يابايد تقسيم بر 5 قسمت زمين كند ؟ چون مى داند سبب خسارت تنها اين زمين نبوده بلكه تمام 10 هكتار است ، على فرض تقسيم آيا اگر اول شروع به شخم زمين جو وگندم مى كرد واين ضرر را مى ديد مى توانست از مخارج جو وگندم حساب كند ؟

جواب : چنانچه تدريجاً كاشته شده ودر تمام اين مدت خسارت وارد شده در اين صورت تقسيط بر 5 قسمت مى شود ، واگر اتفاقاً مثلاً در زمين جو كه شخم مى كرد به سنگى مثلاً بر خورد وجزئى از آن شكست وخسارت دفعةً وارد شد ، اين جزء مصارف همان قسمى مى شود كه خسارت در وقت شخم آن تحقق گرفته .

سؤال (6): شخصى زنى را متعه كرده يك ساله ، قرار گذاشت 5 هزار تومان به او بدهد ، واين زن فقير است ، آيا مى شود از بابت كفاره روزه ورد مظالم وزكات فطره وزكات تسعه حساب كرد ، اگر به زن بگويد وخود او هم راضى باشد چطور ؟ اگر زن سيده باشد از سهم سادات مى شود يانه ؟

جواب : از وجوه منطبقه داده كفايت از مهر نمى كند ، حتى اگر زن راضى باشد ،لكن اگر به زن از وجوه منطبقه داد وزن ذمّه اورا ابراء نمود ومهر را بخشيد مانعى ندارد .

سؤال (7): آيا جايز است مظالم عباد را به سادات داد ياخير ؟

جواب : به سادات فقير داده مى شود .

سؤال (8): آيا مى شود مظالم عباد را براى بناء وتعمير مساجد وتعمير حمام عمومى خرج كرد ياخير ؟

جواب : مصرف مظالم مختص بفقراء است .

سؤال (9): اگر كسى وجوه شرعيه را نزد خود نگهدارد در صورتى كه موارد مصرف آن بالفعل موجود است ، شرعاً جايز است ؟

جواب : وجوه شرعيه را بدون مجوز شرعى نبايد تعطيل نمود .

سؤال (10): نگهداشتن وجوه شرعيه به اميد اينكه به فقرائى كه بعداً فقير مى شوند كمك شود وجه شرعى آن چيست ؟

جواب : باوجود فقراء فعلى ابقاء وجوه شرعيه براى سال بعد وجهى ندارد .

سؤال (11): شخصى كار مى كند اما مقدارى مقروض است ، آيا مى توان از زكات فطره براى اداى قرض او بدهيم يانه ؟

جواب : چنانچه كارش وافى به مصارف او نباشد ، يا اينكه وافى باشد ولكن قدرت بر اداء دين نداشته باشد مى توانند به او فطريه بدهند .

سؤال (12): تحصيل علم فقه وعلم طب ياعلوم ديگر روز براى دادن زكاة فرق دارد يانه ؟

جواب : چنانچه فعلاً قدرت بر كسب ندارد وفقير است زكاة مى شود به او داد ، ودر تحصيل علم فقه جايز است از زكاة مصرف نمايد ولو قدرت بر كسب داشته باشد ولو از سهم سبيل الله .

سؤال (13): به سبب جهل به مسأله فطره زكاة را براى تعمير مسجد جمع كرديم وكمى هم صرف شد ، در حالى كه در روستاى ما مستحق فطره بودند وهستند ، آيا اين زكاة فطره در تعمير مسجد صرف شود جايز است ياخير ؟ آن مبلغى كه صرف شده چطور؟ در آينده اگر جمع شود اجازه تصرف مى فرمائيد ؟

جواب : اقوى آنست كه مصرف فطره ، مصرف زكاة اموال است واحوط استحبابى آنست كه بخصوص فقراء صرف شود ، مسأله 2021 در توضيح المسائل ما مراجعه نمائيد .

سؤال (14): زكات فطره را سيد وغير سيد مى توانند استفاده كنند ؟

جواب : زكواة فطره غير سيد به سيد داده نمى شود ، ورجوع به مسأله 2022 زكوة فطره نمائيد .

سؤال (15): اگر معيل بعض شرائط وجوب زكاة فطره را (مثل عدم اغماء) دارا نباشد ، آيا زكاة فطره كسانى كه نان خور او هستند بر او واجبست ؟ يابر خود آنها باتوفر شروط ؟

جواب : در فرض سؤال زكاة فطره بر هيچ كدام واجب نيست ، ولى احتياط در اينكه خود آنها زكاة بدهند ترك نشود .

سؤال (16): زكاة فطره چه وقت بر مهمان واجبست ؟ آيا بعد از مغرب ياقبل از

مغرب ؟

جواب : مراجعه كنيد به باب زكاة فطره مسأله 2002 به بعد .

سؤال (17): اگر مرد غير هاشمى ، فقير باشد ، ولى زوجه هاشميه است ، آيا جايز است زكاة به هاشميه داده شود ؟

جواب : مرد غير هاشمى اگر فقير است جايز است فطره بگيرد وبعد از تمليك براى عائله خود خرج كند خواه هاشميه باشد يانباشد .

سؤال (18): آيا جايز است باپول رد مظالم وامثال آن لوازم پزشكى خريد براى بيمارستان ، كه بيماران گوناگون در آن معالجه ميشوند از مؤمنين ومخالفين وكفار وفقير وغنى ؟ وآيا ممكن است وكالت دهيد به صاحب پول كه دستگردان كند وكالةً از شما باخود ، تالوازم مذكور را خريدارى كند ؟ واگر جواب منفى است ، آيا از مال شخصى خود جايز است تبرع كند در اين مورد واعانه بر اثم نيست ؟

جواب : اما اگر تبرع كند كه احسان كرده واحسان به هم نوع نيكو وپسنديده است خواه مؤمن باشد يامنافق وكافر وخواه فقير باشد ياغنى ، اما حقوق شرعى كه سهم سادات بايد به سيد فقير داده شود ، واما مظالم بايد به فقراء شيعه پرداخت شود ، واما سهم امام (عليه السلام)كه در هر قضيه اى نيازمند اجازه ويژه از مجتهد جامع الشرائط است ، وما نمى توانيم وكالت مطلق بدهيم .

سؤال (19): اگر كسى نان خور مؤسسه ياشوراى نظار باشد ، آيا زكاة فطره برخودش واجب است بپردازد يابر مؤسسه ؟

جواب : چنانچه اجير آنهاست زكاة فطره بر خودش واجب است ومالى كه به او مى دهند به عنوان اجرت است باتوفر ساير شروط .

حضرت زهرا’ سلام الله علیها

sadatdashti — Wed, 20 Sep 2006 04:08:55 GMT

http://www.yazahra.net/far/index.php

احکام خمس وسهم سادات وانتساب به آنان

sadatdashti — Wed, 20 Sep 2006 03:57:39 GMT

احكام خمس‏ - سهم سادات و انتساب به آنان‏

س 1009: مادر من از سادات است، لطف فرموده امور ذيل را بيان فرمائيد:
1 - آيا من هم از سادات محسوب مى‏شوم؟
2 - آيا فرزندان من هر چقدر پائين روند، از سادات شمرده مى‏شوند؟
3 - بين كسى كه از طرف پدر سيد است و كسى كه از طرف مادر سيد است، چه تفاوتى وجود دارد؟

گرچه منتسبين به پيامبر اكرم «صلى الله عليه و آله» از طرف مادر هم از اولاد رسول اكرم «صلى الله عليه و آله» محسوب مى‏شوند، ولى ملاك ترتب آثار و احكام شرعى سيادت، انتساب از طرف پدر است.

س 1010: آيا فرزندان عباس بن على بن ابى طالب عليهم السلام احكام ساير سادات را دارند، مثلا آيا طلبه علوم دينى كه منسوب به اين خانواده است، مى‏تواند ملبس به لباس سادات شود؟ آيا اولاد عقيل بن ابى طالب هم اين حكم را دارند؟

كسى كه از طرف پدر به عباس بن على بن ابى طالب «عليهم السلام» منسوب است، سيد علوى مى‏باشد و همه سادات علوى و عقيلى، هاشمى هستند و حق استفاده از مزاياى خاص سادات هاشمى را دارند.

س 1011: به تازگى به سند شخصى يكى از فرزندان عموى پدرم دست يافته‏ام كه در آن اسم صاحب سند شخصى با عنوان سيد ذكر شده، بنابراين و با توجه به اينكه در ميان فاميل مشهور است كه ما از سادات هستيم و با قرينه بودن دليلى كه اخيرا به آن دست يافته‏ام، خواهشمندم نظر مبارك خود را راجع به سيادت من بيان فرمائيد.

صرف ذكر عنوان سيّد در سندى كه به نام يكى از اقوام نسبى شماست، حجت شرعى بر سيادت شما محسوب نمى‏شود، و تا زمانى كه سيادت خود را با اطمينان يا با استناد به دليل شرعى احراز نكرده‏ايد، احكام و آثار شرعى سيادت بر شما مترتب نمى‏شود.

س 1012: كودكى را به فرزندى پذيرفته و نام او را على گذاشته‏ام و براى گرفتن شناسنامه به اداره ثبت احوال مراجعه كردم و در آنجا براى فرزند خوانده‏ام لقب سيد گذاشتند، ولى من به علت خوف از جدم رسول الله «صلى الله عليه و آله» آن را نپذيرفتم و در حال حاضر مردد هستم بين اينكه فرزند خواندگى آن طفل را رد كنم و يا اينكه مرتكب معصيت قبول سيادت كسى شوم كه سيد نيست، كداميك از دو راه را انتخاب كنم؟ اميدوارم مرا راهنمائى فرمائيد.

بر فرزند خواندگى آثار شرعى بنوّت مترتب نمى‏شود، و كسى هم كه از طرف پدر واقعى اش سيّد نيست، آثار و احكام سيادت را ندارد، ولى به هر حال نگهدارى كودك بى سرپرست شرعا عمل بسيار خوب و پسنديده‏اى است.

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

sadatdashti — Wed, 20 Sep 2006 01:59:55 GMT

سلام علیک

بنده می خوام راجع به سادات میانخره مطالبی بنویسم محبت کنید راجع به سادات میانخره کسی مطلبی دارد به آدرس نویسنده ایمیل کند متشکر م

ماه رمضان ماه مغفرت وغفران

sadatdashti — Wed, 20 Sep 2006 01:41:18 GMT

سلام علیک

فرارسیدن ماه قران وماه مغفرت را بر عموم مسلمانان خاصه بر شیعیان ودوستداران امام زمان

تبریک عرض می کنم انشاء الله خدواند توفیق عمل به اوامرش را به ما عنایت بفرماید

تازه چه خبر

sadatdashti — Tue, 19 Sep 2006 13:05:18 GMT

سید بهرام نظامی (آبهروم آعلی آنظوم)به علت عارضه قلبی در بیمارستان تامین اجتماعی بوشهر بستری است وضع ایشان رضایت بخش است

سید مرتضی محمدی باغکی ایشان الان بیشتر از یک ماه است به علت بیماری مغزی در بیمارستان حضرت فاطمه زهراء بستری است وضع مزاجی آن به نقل از بچه هایش رضایتمنده

خدا او را شفا دهد همه برای او دعا کنند

نوادگان مرحوم آلنقی (سید علی نقی دشتی)

sadatdashti — Tue, 19 Sep 2006 07:41:18 GMT

سلام علیک

از مرحوم سید علی نقی۴ پسر و دو دختر باقی ماند

مرحوم سید عبد الباقی۲-مرحوم حاج سید احمد۳-مرحوم سید محمد-۴مرحوم سید مجید

دخترها ۱-بی بی رباب مادر مرحوم سید عبدالحمید رکنی دواسی

۲-بی بی عذرا همسر حاج سید عبد المطلب رکنی

از سید عبد الباقی از زن اولش که بی بی سکینه آنظوم است حاج سید علی اصغر لطیفی و بی بی زبیده که زن مرحوم حاج سید محمد بوالخیری است

از زن دوم مرحوم سید عبد الباقی۱- سید علی اکبر۲-سید باقر۳- سید حسن ۴-سید رضا علی

۵- بی بی زینب ۶- بی بی رباب ۷- بی بی سکینه ۸-بی بی حوریه

از مرحوم حاج سید احمد-۱ سید علی نقی ۲- سید رضا علی -۳بی بی حوریه خانم همسر مرحوم حاج سید محمد علی حسینی آموسی جائینکی -۵بی بی زلیخا که همسر حاج سید یوسف ابطحی برادر مرحوم حاج سید موسی ابحطی است

از بی بی رباب که دختر مرحوم آسید علی نقی ۱- سید عبد الحمید رکنی ۲- سید حاجی۳- بی بی مکیه همسر مرحوم آقاسی آبهروم ۴- بی بی فاطمه همسر سید غلامحسین محمدی

-۵-بی بی حلیمه همسر مرحوم آسید ابوالقاسم دشتی حسینی از سادات باغک

از مرحوم سید محمد آلنقی همسر آن بی بی شریفه هیچ اولادی نیست